경상남도 의령군 의령읍 보천사터에 있는 고려시대 팔각원당형 석조 불탑. 승탑. # 내용 1968년 보물로 지정되었다. 높이 3.35m. 보천사지 삼층석탑(보물, 1963년 지정)의 동쪽에 자리하고 있는데, 위쪽은 산능선이 가파르게 이어져 있다. 승탑은 신라 승탑의 전형적인 양식인 8각원당형(圓堂形)을 따르고 있다. 4각의 바닥돌은 제법 넓은 편인데, 윗부분에는 단면이 8각인 1단의 굄이 새겨져 있다. 높직한 아래받침돌은 가운데부분의 8각 덮개돌 모양을 중심으로 윗부분과 아래부분으로 구분된다. 아래부분에는 8각의 각 면마다 안...

2000년 1월 15일 제정된 「의문사진상규명에 관한 특별법」에 따라 같은 해 10월 17일 대통령 직속으로 설치된 기구. # 설립목적 의문사진상규명위원회는 지난날 권위주의 정권 하에서 민주화 운동과 관련하여 공권력의 위법한 행사로 의문의 죽음을 당했다는 의혹이 제기되어온 사건에 대해 국가차원에서 진상을 규명함으로써 잘못된 과거사를 정리하고 희생자와 유가족의 명예회복을 통한 국민화합과 민주발전을 위해 설립되었다. # 기능과 역할 의문사위의 활동은 2002년 10월 16일까지를 통상 1기 위원회로, 의문사법 개정을 통해 20...

신라 문무왕 16년(676)에 낙산사를 지은 의상대사를 기념하기 위해 1925년에 만든 정자로 강원도 양양군 강현면에 소재. # 내용 의상(義湘)의 좌선(坐禪) 수행처였으며 위치는 낙산사(洛山寺)에서 홍련암(紅蓮庵)의 관음굴(觀音窟)로 가는 해안 언덕에 있다. 멀리 동해를 바라보는 전망 좋은 곳에 위치한 이곳은 의상이 낙산사를 창건할 때 머무르면서 좌선하였던 곳으로, 원래는 암자가 있었다고 한다. 1925년 이곳에 한 정자를 짓고 의상대라 하였다. 6각으로 만들어진 이 아담한 정자는 주위 풍경이 매우 아름다워 낙산사를 설명할...

의선(義旋)은 당대 세족인 조인규의 아들이며 고려와 원 양국에서 활약한 승려이다. 왕명을 받아 묘련사, 영원사 등 주요 사찰들에 주지하였으며, 원 황제로부터 삼장법사로 높여졌고 북경 소재 사찰인 연성사도 주석하였다. 황제의 명으로 고려로 향을 전하는 사신의 역할을 하기도 하였다.

경상북도 의성군 단촌면 고운사에 있는 조선후기 어첩(御帖)을 봉안하기 위해 건립된 사찰건물. 유교건물. # 개설 국왕의 어첩(御帖)을 봉안한 사찰 안의 특이한 건물로, 20세기 초에 다시 건립되었지만 조선 후기의 건축 기법에 장식성이 잘 더해져 있다. # 역사적 변천 건물은 등운산 골짜기를 따라 형성된 사역(寺域)의 요사채 영역에서 남남서향으로 자리하고 있다. 18세기 중반에 왕실의 계보를 기록한 어첩을 봉안하려고 건립되었는데, 그 뒤 불탔다가 1902년에 다시 건립되었다. 지금 걸려 있는 편액은 1904년에 김성근(金聲...

삼국시대 신라의 법주사 창건 당시 흰 노새에 불경을 싣고 와서 주석한 승려. 유학승. # 내용 『속리산대법주사본말사기(俗離山大法住寺本末寺記)』에 의하면, 553년(진흥왕 14) 법주사가 창건될 당시 서역(西域)으로부터 구법(求法)하고 돌아온 의신(義信)이 흰 노새에 불경을 싣고 와서 이곳에 주석(住錫)하였기 때문에 법보(法寶)인 불경을 보장(保藏)하였다는 뜻에서 이 절의 이름을 법주사(法住寺)로 부르게 되었다고 한다. 그러나 자세한 생애는 전하지 않는다.

의존명사는 문장 안에서 단독으로 쓰이지 못하는 비자립적 명사이다. 불완전명사 또는 형식명사라고 한다. 의존명사는 문장 안에서 단독으로 쓰일 수 없고, 반드시 관형사나 그 밖의 수식어가 선행되어야만 쓰일 수 있다. 대부분의 의존명사는 ‘것’을 제외하고 일정한 관형사·관형어와 어울리는 제약이 있다. ‘것, 이, 분, 바, 데’를 제외한 의존명사들은 그 뒤에 올 수 있는 형태가 한정되어 있다. 형식적이며 추상적인 의미를 갖는 의존명사는 대부분 문맥에 따라 주어진 자립명사의 의미에 대응하는 의미로 해석된다. 특정한 말이나 문법 형태와 어울려서 관용적 합성어를 이루거나 문법적인 관계를 나타내는 일도 많다.

조선후기 의주부에서 1840년부터 1893년까지 의정부 및 비변사로 올린 장계를 모아 엮은 등록. # 내용 비변사로 올린 것 6책, 의정부로 올린 것 1책. 필사본. 내용은 주로 사은사의 왕래, 중강개시(中江開市), 압록강 상하류의 해빙, 의주부에 표류한 사람들의 행적, 청나라 지방관리와의 접촉, 청나라 사람의 월경(越境) 등 청나라와의 교섭에 관한 것들이다. 규장각도서에 있다.

개항기 제26대 고종의 다섯째 아들인 왕자. # 개설 본관은 전주(全州). 초명은 이평길(李平吉). 호는 만오(晩悟). 의왕(義王)·의친왕(義親王) 또는 의화군(義和君)이라고도 불린다. 고종의 다섯째아들이며, 어머니는 귀인장씨(貴人張氏)이다. 1891년(고종 28) 12월 의화군에 봉하여졌으며, 1893년 9월 김사준(金思濬)의 딸을 맞아 가례(嘉禮)를 올렸다. # 생애 및 활동사항 1894년 9월 청일전쟁에서 승리한 일본의 전승을 축하하는 보빙대사(報聘大使)로 임명되어 일본에 갔다가 그해 10월에 귀국하였다. 1895년 ...

배와 생강을 주원료로 하여 소주에 우려내어 만든 술. # 내용 연황갈색으로 단맛이 있는 알코올 음료의 일종으로 상류사회에서 즐겨 이용하였다고 한다. 『증보산림경제』 · 『임원경제지』 · 『군학회등(郡學會騰)』 · 『동국세시기』 등에 기록되어 있다. 만드는 법은 『증보산림경제』에 의하면 배의 껍질을 벗겨 갈아 즙을 내어 고운 헝겊으로 밭쳐 찌꺼기를 버리고 생강도 즙을 내어 밭치고, 이 두 가지를 꿀과 잘 섞어서 소주병에 넣어서 중탕하여 쓴다고 하였다. 『조선주조사』에서는 “소주에 울금과 계핏가루를 넣어 끓이고, 여기에 ...

해방 이후 「여인」, 「잔」, 「푸른 태반」 등을 저술한 시인. # 생애 호는 동기(東騎). 경상남도 진주 출생. 1926년 니혼대학[日本大學]을 중퇴하였고, 1937년 우라와시[浦和市]의 교호쿠치과의학전문학교(京北齒科醫學專門學校)를 졸업하였다. 진주농림학교 교유(敎諭), 남해 창선중고등학교 교장, 한국예술단체총연합회 진주시 지부장, 진주상업고등학교 교장 등을 역임하였다. # 활동사항 유학시절부터 광복 전까지 동경의 흑우회(黑友會)에 가담하여 사상운동을 벌이는 한편, 시동인지 『니힐』에 관여하다가 1928년 『조선일보』에 ...

조선 후기에, 대사헌, 한성판윤, 영의정 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 한산(韓山). 자는 계행(季行), 호는 송서(松西)·소은(紹隱). 이태중(李台重)의 증손으로, 할아버지는 이학영(李學永)이다. 아버지는 현감 이희선(李羲先)이며, 어머니는 박홍수(朴紭壽)의 딸이다. 서울에서 살았다. # 생애 및 활동사항 1822년(순조 22) 식년문과에 병과로 급제하고, 그 뒤 규장각직각을 비롯하여 이조참의·이조참판·평안도관찰사·대사간·대사헌·부제학·한성판윤 등 내외 요직을 역임하였다. 고종 대에 이르러 벼슬이 영의정에 이르렀다....

이공수는 고려 후기에, 판밀직사사, 정당문학, 삼사우사 등을 역임한 문신이다. 1308년에 태어나 1366년에 사망했다. 1340년에 과거에 급제해 전의주부·성균관직강 등 여러 관직을 역임하였으며 성절사로 원나라에 다녀왔다. 1361년 홍건적이 침입하였을 때 공민왕을 따라 남행하였다. 1363년 원나라에서 덕흥군을 옹립하자 공민왕의 복위를 위해 노력하였으나 뜻을 이루지 못하였다. 오히려 통역관 이득춘의 모함으로 파직되었다가 무고로 밝혀져 공신에 책봉되었다. 공민왕이 복위된 후 귀국하였으나 신돈이 시기하여 관직에서 물러나 남촌선생이라 자칭하며 여생을 보냈다.

고려시대 때, 추밀원지주사, 한림학사, 중서시랑평장사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 청주(淸州). 자는 달부(達夫). 태조 때의 공신인 이희능(李希能)의 6대손이다. # 생애 및 활동사항 인종 때에 문과에 급제해 직한림원(直翰林院)을 거쳐 우정언을 역임하였다. 1148년(의종 2) 전중시어사(殿中侍御史)로서 사신이 되어 금나라에 다녀왔다. 당시 사절수행의 군사에게 은 1근씩을 거두는 게 상례였으나 전혀 거두지 않아 청렴함을 보였다. 이듬해 우사간 지제고(右司諫知制誥)가 되고 1155년 5월 어사중승(御史中丞)으로 국자...

조선 전기에, 충청도경차관, 경기도관찰사, 이조참판 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 인천(仁川). 아버지는 정당문학(政堂文學) 이원굉(李元紘)이다. # 생애 및 활동사항 1393년(태조 2) 춘장문과(春場文科)에 동진사(同進士)로 급제하고, 1401년(태종 1) 지양주사(知襄州事)가 되었다. 1408년 종부시 영(宗簿寺令)으로 재직하면서, 충청도경차관(忠淸道敬差官)으로 나가 도망간 군인들을 추쇄(推刷)하였다. 이어 사헌부집의(司憲府執義)·대언(代言)을 지내고, 1413년 지신사(知申事)를 지냈으나 이듬해 파직되고, ...

일제강점기 때, 만주에서 신흥학교를 설립하였고, 대한민국임시의정원 의원, 임시정부 북경주재외무위원 등을 역임한 관료·독립운동가. # 생애 및 활동사항 호는 성암(星巖). 충청북도 청주 출신. 1894년 한성사범학교(漢城師範學校)에 입학했으며, 1904년 일본으로 건너가 와세다대학[早稻田大學]에서 정치경제학을 공부하였다. 1905년 학교를 중퇴하고 귀국, 서울 상동(尙洞)의 공옥학교(攻玉學校) 교사로 취임하여 청소년 교육에 노력하였다. 한편, 1907년 전덕기(全德基)·이동녕(李東寧)·양기탁(梁起鐸)·이회영(李會榮) 등이 주도...

고려 후기, 김저의 옥사, 이초의 옥사와 관련된 문신. # 개설 본관은 고성(固城)이며, 문하시중을 지낸 이임(李琳)의 아들이다. # 생애 및 활동사항 1389년(공양 1) 우왕의 복위를 꾀하던 김저(金佇)의 옥사에 아버지 이임이 우왕의 장인이었기 때문에 이에 연좌되어, 계림(鷄林: 지금의 경상북도 경주)에 유배되었다. 1390년 4월 이초(彛初)의 옥사에 다시 연루되어 아버지와 이색(李穡)·우인열(禹仁烈)·우현보(禹玄寶) 등이 유배될 때 고성에 유배되었고, 5월 청주옥에 옮겨졌다가 11월 홍수로 풀려나왔다.

전라북도(현, 전북특별자치도) 익산 지역에 있었던 지명. # 내용 삼국시대에는 백제의 영토로서 소력지현(所力只縣)에 속하였으며, 신라의 삼국통일 후 757년(경덕왕 16)옥야현(沃野縣)으로 고쳐져 금마군(金馬郡)의 영현이 되었다. 고려 초기에 전주에 소속되었고, 1176년(명종 6) 감무가 파견되었다. 그 뒤 다시 전주에 속하게 되었다. 옥야현은 조선시대에도 그대로 전주의 속현으로 내려왔다. 1899년옥야는 전주에서 분리되어 익산군에 편입되었다. 1914년 행정구역개편 때 이리 지방과 여산ㆍ함열ㆍ용인이 합쳐져서 익산군...

조선시대 사복시(司僕寺)에 소속된 잡직. # 내용 이 관직의 발생 연혁은 나타나지 않으나 사복시가 고려말에 설치된 이래 잡직으로 안기(安驥)·이기(理驥)·마의(馬醫)·견마배(牽馬陪) 등이 있었다.『고려사』에는 나타나지 않고 조선 초기에 처음 언급된 것으로 보아 조선 건국을 전후로 한 시기에 설치된 것으로 생각된다. 1458년(세조 4)에 사복시제조가 이마의 고생을 아뢴 뒤 1년에 한번 주는 녹을 지난날에 두 번 주던 녹으로 개정하여줄 것을 요청하여 이를 성사시켰다. 이러한 기록으로 보아 적어도 1458년 이전에는 성립된 ...

조선 전기에, 사재감첨정 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 함평(咸平). 자는 성경(盛卿), 호는 죽음(竹陰). 아버지는 이석(李碩)이다. # 생애 및 활동사항 1538년(중종 33) 유학으로서 별시문과(別試文科)에 장원하고, 벼슬이 사재감첨정(司宰監僉正)이 되었으나 38세로 요절하였다. 문장(文章)과 행의(行誼)로 이름이 있었으며, 『함평선행록(咸平善行錄)』에 행적이 올라 있다. 동생 이장영(李長榮), 아들 이경(李璥)과 함께 영광사(靈光祠)에 제향되었다.